不打水表

  面对电影《孔子》我显得很无知，把历史和文言文都忘得差不多，整天只盯着美国大片的时候才知道，要想看真正的中国古代电影，是要下一番功夫了。

  在《阿凡达》面前，《孔子》没有丝毫的惧色，电影能否像孔夫子那样由一个神人造成一个神片，答案是不可能的，但是能看到孔老夫子站在外国文化入侵者面前，已经值得大家握拳围观。

  为什么不能成为一部牛片

  因为穿越的力度太大了，电影中用足了能用文言文的地方，其实孔子说的话都应该算是白话文了，但是文绉绉的经典对话重现，让人觉得有一丝殿堂感，一丝空泛，一丝不明真相，有很多语句如果不看字幕，决计听不懂，有一些语句即便看了字幕，仍然面面相觑，作为一部参照物，观众可以明白古文已经丢了多少了。不过电影本身并不会因为对白而晦涩难懂，能通篇看懂是锦上添花之事，全凭各自修为，电影不是书本，多媒体的方式能让你看故事明真理，所以《阿凡达》即便千般娇艳，也只讲了人畜应和谐相处这一个道理，而《孔子》里的信息量远超过前者。

  因为电影太过于残忍，因为身处战国乱世，于是乎主创发狠心，从开头表现古代殉葬之礼的片段能看出，一个逃奴生生毒坏了一只手臂，一群家奴被赐死在主人墓穴，这样直白的表现，出现在电影开头，真是用力过猛，片中还有平内乱时，对付反军的滚油，一个脸上正在灼烧的慢镜头似乎让人看出了胡孜同学对重口味的迷恋，在叙事上，还原了一个鲁国丧家犬的颠沛流离，甚至刻意安排学生颜回（众所周知他不是死在冰河里）和子路的死，来承托悲剧气氛，艰难求生后被季孙氏“求”回鲁国，落叶归根，表现了一代著名学者的流亡生活，我只是记起发哥还演过《郁达夫传奇》......

  因为配乐太过主旋律，应该说这电影本来就是一部主旋律，旋扬的儒家思想，鲍德熹的运镜基本完成任务，一些好镜头略显短暂，应该是经费问题，当时赵季平的作曲止步不前，仍然停留在《大宅门》阶段，以前那些亮点被反复使用，只让现在的《孔子》配乐非常的孔繁森、非常的王进喜，我认为圣人的配乐不一定要一味的蓬勃大气，以小见大的曲子才能显示圣人的光环， 这肯定需要和孔老夫子神交才行，也算高要求了。

  因为演员的表演参差不齐，陈建斌和周润发最强力，演技无可挑剔，但是周迅还是《画皮》里狐狸精的老样子，被人评点为演技不足淫荡来补，未表现出孔老夫子惊叹的“吾未见好德如好色者也”，除此之外，电影的战线拉的太长，我原以为在孔子出走鲁国时，电影就结束了，然后继续演，我以为孔子回到鲁国落叶归根时，电影就该结束了，也继续演，非要演出个孔子蹬腿不可，显得啰嗦，另外颠沛各国的时间也过长而没多大意义。

  简而言之，《孔子》适合大家包场观看，尤其是企事业单位以及学校，公务员看此片方知官场求生之道“装点傻，卖点呆”，学生看此片方知道老师不是用来踹而是用来爱的，颜回为救老师的书简而死是主创刻意为之，用意不言自明。

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  忘记了提一下外国的圣人电影，有空最好能做一下对比，一比之下，《孔子》还是占下风的，不知道海外的推广能否成功

  圣人如《耶稣受难记》梅尔吉普森的《受难》这类电影很多，还比如《十戒》《宾虚》都够主旋律的，其实孔子也有那种受难的感觉，所以杨澜说的以失败者的角度看这电影我不同意，那耶稣不是更失败呢，不过就像《受难》里面，耶稣死的时候，天崩地裂，老天都留下眼泪，这种神话映射如果《孔子》能够采用一点，相信有非常有情调，虽然电影是从还原孔子为凡人作为己任的，小调情还是可以。

  其实《孔子》应该可以参照一些电影的拍法，尤其是那部圣雄《甘地》，还比如《阿拉伯的劳伦斯》，都是不食人间烟火之徒，看孔子在草屋以弦代饭有感。